NHỮNG TIẾNG NÓI "LẠC LÕNG" TRONG ĐỜI SỐNG

Những tiếng nói “lạc lõng” trong đời sống

Lâu nay, nghe nhiều phát biểu có tính “đúc kết, dạy bảo” của các quan chức nước nhà thành quen, coi như không có. Thực ra cũng đôi lúc gợn gạo, muốn chửi đổng một câu để xả cái bực, đại loại như: “Sao chúng nó nói ngu thế!” và thỉnh thoảng vẫn cứ được nghe tiếp. Vì cái thỉnh thoảng “được nghe” đó nên quen với điều “dân ta vẫn được quyền to mồm khi phát biểu theo định hướng, còn nói khác định hướng lại phải nhìn trước ngó sau”. Những câu rất ngán ngẩm mà vẫn phải nghe, giống như thế này này:

Cầu sập vì quá tải và người Mông khiêng quan tài đi rất nhanh (Thiếu tướng Trần Duân, giám đốc công an Lai Châu)

Người tàn tật bán vé số kiếm 100 triệu một tháng (Hồ Kinh Kha, giám đốc sở Tài chính Tiền Giang

Người bán trà đá tại Việt Nam có tỉ suất lợi nhuận cao nhất thế giới, 5000-7000% (Nguyễn Mạnh Tiến, ĐBQH tỉnh Tây Ninh, phó chủ nhiệm Ủy ban Đối ngoại (báo Dân trí) )

Xây công viên nghĩa trang để giúp tỉnh phát triển bền vững (Ông Nguyễn Văn Trì, chủ tịch UBND tỉnh Vĩnh Phúc)

Nợ xấu tăng vì lợn rớt giá (Đào Minh Tú, phó thống đốc Ngân hàng)

(Trích từ trên mạng-VA)

Thời gian trôi và sự đời hóa ra cũng không hẳn chỉ mãi có những điều khuyết tật như vậy. Trên mạng đang lan truyền clip, đoạn phát biểu của ông Trần Hùng, cục phó cục Quản lý thị trường, Bộ Công thương nói về hàng giả và trách nhiệm của những người quản lý. Bất giác tự hỏi như một điều bất ngờ mới nảy sinh: “Sao ông này lại dám đi ngược chiều thế nhỉ?” Kèm theo là chút nghi ngờ về cái “độ thật, giả” của clip, như phát biểu về phân bón giả của ông. Chợt nghĩ, những người như ông Trần Hùng đâu có “thật” ở xứ mình. Điều nghi ngờ khiến lòng mình tê tái, những cái tốt đang là của phù du. Lại nghĩ, rồi chắc chỉ vài ba ngày sau, chuyện ông Trần Hùng kia sẽ lại êm xuôi, ngôn ngữ thời đại gọi là “chìm xuồng”. Và đúng là nó đang êm xuôi, nó đang chìm. Người ta không nhắc đến Trần Hùng nữa. Tiếng nói làm nức lòng đa số người dân đang hàng ngày đối mặt với sự giả dối của ông bị rơi tõm giữa bùng nhùng những giả trá trong cuộc đời hỗn mang, nháo nhác này.

Bạn có buồn không khi cứ phải sống giữa những chiều thật giả như vậy? Tôi cho rằng đại đa số những người gọi là có hiểu biết trong dân ta, đang sống trong cái chiều thật giả đó và đáng tệ hơn, đang thỏa mãn hoặc bị khuất phục bởi nó và cứ thế để cho năm tháng trôi qua một cách vô vị. Họ lấy và tìm những niềm vui cỏn con trong cuộc sống để khỏa lấp. Có chăng họa hoằn, ta chỉ gặp những lời ta thán: “Liệu làm được gì khi cả xã hội nó thế, thân phận ta cũng mỏng mảnh thôi mà, số phận ta cũng bèo bọt thôi mà!”

Có điều mà tôi không đồng ý, khi nói “cả xã hội nó thế”, cái người mở miệng ta thán kia không muốn tính mình là thành viên của xã hội đó, họ không thuộc trong mớ đông đảo đó, cái mớ đông đảo ù lì, ngu muội kia không có họ. Họ vẫn tự hào có cái nhìn chân xác về cuộc sống xã hội hôm nay. Họ biết đấy, chỉ có điều họ không chịu hành động hoặc nói cho rõ hơn, họ không dám hành động theo đúng sự hiểu biết của họ.

Buồn vậy đấy!

Thực ra, tôi cũng đã đọc được một số lời cảnh tỉnh rồi, nhưng không hiểu sao trong xã hội ta, những lời cảnh tỉnh đó cũng vẫn cứ rơi vào im lặng hệt như những lời phê phán dữ dội của ông Trần Hùng kia đang rơi vào im lặng. Dân Việt mình có phải dân tộc luôn muốn người ta dọn cỗ cho mình xơi  chăng?

Trong tôi có điều gì đó bất an khi nghĩ đến sự liên quan tới chuyện Quốc hội đang bàn trong phòng họp Diên Hồng. Diên Hồng trong hiểu biết của tôi, nơi đó chẳng gì cũng đang hội tụ các đỉnh cao tinh hoa của dân tộc, bởi “nghĩa” Diên Hồng vẫn vậy. Ở đó người ta đang bàn về “3 đặc khu”. Nhưng lại thấy ở đó cũng có tiếng nói “lạc lõng” của một vài người đòi phải xem xét cẩn trọng ông bạn phương Bắc. Nói đến Diên Hồng tôi lại nghĩ đến “cái nghìn năm Bắc thuộc lần thứ 2”. Sao lại không? Khi chúng ta cứ vậy nhẫn nhục chịu đựng cảnh nó xây nhà, chiếm đất, lập làng… và còn hơn nhiều nữa, một triệu ki-lô-mét vuông biển kia chúng cũng đang khống chế, còn dân xứ ta vẫn im ắng, cái im ắng khiến rợn người, rùng mình.

Không phải đâu! Tôi muốn gạt đi mọi ý nghĩ về cái điều kinh khủng ấy. Tôi đã nghe thấy trong từng tiếng thở dài kia, tiếng nói ủng hộ đám người dám đi ngược chiều, đám người dám xuống đường đòi vẹn nguyên lãnh thổ. Những người cất tiếng nói “lạc lõng” giữa hội trường Diên Hồng, những người đang không biết mệt mỏi, tìm mọi cách giúp đỡ cho dân oan các miền giảm bớt nỗi đau, những người dám từ bỏ những đầy đủ vật chất, dấn thân tình nguyện làm viên sỏi lót đường… đang rất cần sự ủng hộ. Những người đó đang có mặt ở khắp nơi, họ là những đốm lửa, là những tia nắng đầu tiên cho một ngày tươi sáng.

Tôi mong thế!                                                                                                     

Vinh Anh 30/5/2018

Con người hôm nay...

Con người hôm nay

nhìn từ tấm gương chiếu yêu giáo dục và y tế

Giáo dục và y tế-đó là hai công việc mang ý nghĩa nhân đạo trong cuộc sống loài người. Đặc biệt trong ngôn ngữ người Việt, những người công tác trong hai ngành này được tất cả người dân gọi bằng thầy, tôn bằng thầy. Đấy quả thật đặc biệt và rất đáng tự hào. Cho dù có khác nhau thế nào chăng nữa về tư tưởng, quan điểm, trường phái, người Việt từ trước đến nay, vẫn rất tôn trọng những người làm nghề giáo và nghề y. Loài người đều hiểu, cái quý báu nhất của con người là cuộc sống và kiến thức.

Phải chăng chính vì được xã hội tôn trọng nên những người làm trong hai ngành này luôn có ý thức về vai trò và trách nhiệm của mình với xã hội. Nhân cách của họ luôn được thể hiện bằng sự đúng đắn, nghiêm cẩn, tâm huyết. Chữ “tâm” luôn được đặt ở vị trí trang trọng đầu tiên trong mọi hành động và suy nghĩ.

Viết đến đây tôi chợt tỉnh ra, tôi đang nói chuyện ngày xưa. Ngày xưa, ông bà chúng ta, có suy nghĩ như vậy. Cái “Nhất tự vi sư, bán tự vi sư” “Không thầy đố mày làm nên” “thương người như thể thương thân, trị bệnh cứu người, lương y như từ mẫu…” đều là để vinh danh cái tâm vĩ đại của hai người thầy đó. Ngày xưa nó như thế!

Vậy mà, tôi có ngoa không, hai ngành đó hôm nay đang khoác lên mình tấm áo với bộ dạng xót xa, tệ hại nhất của cuộc sống, cái cuộc sống đang cố mang sắc vẻ hào nhoáng, hiện đại ở ta. Tôi rợn người không đủ dũng cảm và kiên nhẫn để xem hết các các clip học trò đánh nhau, thầy đánh trò, trò đánh thầy để  rồi bố mẹ trò cũng xông vào hạ nhục thầy, trả hận cho con cái. Tôi không thể nghe hết bản tin về trường này, trường nọ đang cố vẽ ra những khoản thu đánh vào túi bố mẹ học trò. Chẳng hiểu sao xã hội lại có thể sản sinh ra được những chuyện như thế! Loại người lại dám lao vào hành xử người thầy thuốc vừa mới giúp đỡ vợ mình “vượt cạn”? Cũng chẳng hiểu sao, mạng người luôn là thứ quý giá nhất, nhưng muốn sống hãy nhớ nộp đủ phí tổn trước khi được những người mang danh “lương y như từ mẫu” kia ngó đến. Tôi càng rối cả đầu, ngờ vực, chua chát vì tin tức đưa “những người mặc áo bơ lu kia, chiều chiều lại lao vào học võ để tự bảo vệ mình”. Xã hội ta đã mạt đến vậy rồi ư, con người chúng ta đã đê tiện đến vậy rồi ư? Người ta lý giải cho việc bác sĩ phải biết tự bảo vệ bằng cách tổ chức đi học võ ư? Nghe sao kỳ quái! Sao không lấy cái “thương người như thể thương thân” kia ra bảo vệ?

Tôi lý giải những hiện tượng trên bằng suy nghĩ của kẻ trong cuộc, bởi chẳng gì, tôi cũng sống dầm đề mấy chục năm trong xã hội này và có những bức xúc không dễ bày tỏ với cả hai ngành mà mình vốn và muốn kính trọng.

Chẳng ai ở đất nước này không trải qua con đường nhọc nhằn, khổ ải, chất chứa nhiều “thảm họa, chông gai” là phải học và phải chữa bệnh. Đồng tiền để được học và để được khám chữa bệnh là nỗi ám ảnh từ khi còn bé. Lần lượt là mẫu giáo, tiểu học, trung học, đại học và nếu có thể còn cao hơn nữa. Mỗi cột mốc của chặng đường đó, chúng ta lớn lên, hiểu biết hơn và cũng tích lũy dần nỗi ấm ức trong lòng cao hơn. Có thể có cả phần khó nói vì chính bản thân, do có liên quan đến đồng tiền, ta cũng đã góp phần cho nỗi ấm ức đó càng ngày càng lớn. Điều vừa bi vừa hài là ở chỗ, chính ta cũng góp phần tạo ra sự ấm ức khó nói đó, ta vừa là nguyên nhân tạo ra tội lỗi và cũng là kẻ bị hại bởi chính tội lỗi ta gây ra.

Quay lại để tìm nguyên nhân vì sao mà “cái” lương tâm người thầy thuốc, “cái” tình cảm thầy trò lại trở nên xa xỉ trong xã hội ta hiện nay? Bỗng nhớ câu (chẳng biết của ai): “Chính phủ thế nào thì dân như thế”. Vậy là trong cái ấm ức đã có phần thỏa mãn: Thì đấy, “cái” chính phủ có ra gì đâu, nói vì dân mà hy sinh cũng chỉ là để nói. Người ta thừa sức để hiểu triết lý: mạnh thằng nào thằng nấy sống! Làm thằng dân đen càng phải tự lo cứu lấy mình. Cái triết lý sống của xã hội vẫn là “khôn sống mống chết”. Ngày xưa cha ông đã tổng kết và ngày nay lại được mọi người dần dần thừa nhận lại. Đã đề cao địa vị của đồng tiền thì tìm đâu ra lương tâm với trách nhiệm. Lương tâm con người thiếu vắng, thì đương nhiên, khó tìm được người thầy có tư cách. Rốt cuộc, thầy cũng chỉ là một anh công chức làm công ăn lương chứ đâu còn là “kỹ sư tâm hồn” nữa. Tất cả đều muốn nói cái điều khó nói: “công sức tôi bỏ ra phải được quy thành giá trị, phải được tiền tệ hóa!”.

Từ chuyện trả công cho hai người thầy chưa tương xứng, người đời có cớ vin vào đó nói về sự suy giảm đạo đức đến mức tha hóa ở tất cả mọi ngành khác. Có phải lương thấp khiến lương tâm, trách nhiệm bị bào mòn? Với mức thu nhập bình quân thua kém lân bang cả vài chục năm, biết khi nào, mức sống của ta ngang bằng họ được để mà lương tâm được nâng cao như người ta, để mà được nhà giáo, nhà y quan tâm đến từng thân phận con người như ở xứ người ta?

Thử hỏi, nếu có nhà trường tử tế, có thầy giáo tử tế thì liệu có những học sinh mất dạy không, có những bác sĩ bán lương tâm cho quỷ dữ không? Câu trả lời là không. Chắc chắn vậy! Nhưng tại sao lại có chuyện thiếu vắng sự tử tế trong các ngôi trường đó, những ngôi trường mà “trường không ra trường, thầy không ra thầy, trò không ra trò”?

(Xin đưa một thông tin: Ông tiến sĩ Trần Thành Nam cho biết: Tỉ lệ đánh nhau của học sinh: 1/5200 em; cho thôi học: 1/11000 em; 1/ 9 trường có học sinh đánh nhau. Trong bài viết : Bạo hành hiện diện từ Mẫu giáo đến Đại học.) Tôi cho rằng con số này còn “khiêm tốn”. Dẫu sao cũng là một số liệu.

Cứ lần lần để tìm nguyên nhân từ đâu thiếu vắng sự tử tế ở môi trường giáo dục và y tế. (Nói như vậy oan cho giáo dục và y tế, vì đâu chỉ giáo dục và y tế?) Thực ra, sự thiếu vắng đó hiện diện ở tất cả mọi chốn. Khi cái máy cái là “nhà máy sư phạm” trục trặc, không thể cho ra lò những sản phẩm hoàn chỉnh, thì tất cả con người trong xã hội này, đều từ cái máy cái ấy sản sinh ra, đâu có thể tự hào là những sản phẩm hoàn thiện.

Một thời gian quá dài, cả sau chiến tranh 1975 nhiều năm, nhà cầm quyền đã sai lầm khi nói về “tính” người trong xã hội. Nhà cầm quyền đã lý tưởng hóa và như đã muốn cả “đồng dạng” hóa con người, muốn có một xã hội trong sạch nhưng biết phục thiện, cho nên con người được chăm lo, được tạo ra là con người với lý tưởng cực đoan, con người rô-bốt, con người chỉ biết đi đến mục tiêu đã được định sẵn, con người đã được đóng đinh, bao bọc trong cái suy nghĩ mà người khác đã nghĩ. Những bài học về giáo dục lý tưởng cách mạng, nâng cao ý chí chiến đấu, đề cao đấu tranh giai cấp, đề cao lòng trung thành với chế độ và đảng, dám hy sinh cho sự nghiệp giải phóng nhân loại… là kết quả của sự tiếp nhận văn hóa giáo điều tạo ra và cứ như thế, những người có trách nhiệm không đánh giá đúng vai trò của nhà trường cũng như đối tượng của nó, họ đã coi nhẹ nhân cách con người khi sinh ra trên đời đã “vốn bản thiện” mà chỉ chú ý đào tạo ra những con người “mặc đồng phục”, con người với những suy nghĩ đã được thuần hóa. Cái cốt cách nhân văn con người bị hạ thấp.

Người ta chưa dám nhận ra, mọi nguyên nhân hư hỏng, tệ hại, xuống cấp đạo đức của giáo dục và y tế nói riêng và cả dân chúng nữa, đều có nguyên nhân xuất phát từ chính quyền, từ trên đỉnh cao của những kẻ nắm quyền lực, những người đảm trách việc “dạy dỗ” người dân, những kẻ luôn tự cho mình có “cái quyền” ngồi cao hơn, thông minh hơn thiên hạ gây nên.

Nhìn nỗi thống khổ của mọi tầng lớp nhân dân hôm nay, thấy chính các bác mũ cao áo dài kia đã đánh lừa dân bằng những viễn vọng ảo tưởng, đẩy người dân vào chỗ bần hàn. Một chính quyền chỉ “nói như rồng leo, làm như mèo mửa”, không biết lo cho dân, tìm mọi cách để bóc lột hoặc vơ vét những gì vốn là của dân, thì chính quyền đó phải bị phế truất.

Khi sự việc quá đơn giản mà cứ cố tìm nguyên nhân ở sự rối rắm trong các mối quan hệ biện chứng, nhân quả và hội thảo với những lời lẽ hàn lâm, chỉ làm vấn đề thêm lằng nhằng khó hiểu. Chẳng ai có thể cả cuộc đời uống nước lã mà dấn thân phục vụ nhân loại được hết. Đói thì đầu gối phải bò, mắc bệnh thì phải vái tứ phương. Lương tâm con người cứ dần dịch chuyển về phía bóng tối là thế.

Đó là kính chiếu yêu nhìn ra khuyết tật của con người trong xã hội hôm nay.

Vinh Anh

13/5/2018

Tháng tư và tầm nhìn xa

Tháng tư và tầm nhìn xa

Những người có số phận như mình có thể có nhiều suy tư, nghiền ngẫm trong đầu về cái ngày mà miền Bắc treo rợp cờ đỏ vào những dịp tháng tư.

Hơn chục năm trước, mình cũng tự hào lắm. Chẳng gì cũng là những người lính trong vô số người lính được vào Sài Gòn ngày 30 tháng 4. Chiều hôm đó, mình được ngồi trên chiếc com-măng-ca nhuốm đỏ bụi đường, cùng với lữ đoàn trưởng và là một trong số bốn người đầu tiên của lữ đoàn, món quà không thể quên trong đời của người chỉ huy dành cho mình.

Chính chiều ngày hôm đó, trong không khí chiến thắng không chờ đợi có cả phần ngỡ ngàng, không thật tin khi nhìn phố phường và tận mắt thấy con người phía Nam, mình đã láng máng nhìn ra cái thua kém của anh lính miền Bắc (Anh lính chỉ là cách nói đại diện). Thực ra không phải của anh lính mà là sự thua kém của cả miền Bắc, đại diện cho phe Xã hội chủ nghĩa. Khi nói về một chế độ, một xã hội tốt đẹp, người ta lấy sự no ấm, đầy đủ, hạnh phúc cuộc sống người dân làm số đo. Người miền Nam đã có cuộc sống đầy đủ hơn, giàu có hơn người miền Bắc. Nhưng những cái đó chỉ là sự láng máng thoảng qua thôi. Mình vẫn bị cái “ngợp” vinh quang chiến thắng có phần quá đà nhiều khi biến thành kệch cỡm, như bao người miền Bắc vào đây, che mất tầm mắt.

Tư tưởng thù địch luôn được nuôi dưỡng ở mọi lĩnh vực khắp miền Bắc làm tầm nhìn xa của tất cả người dân giảm, thực chất là không có tầm nhìn xa, quanh đi quẩn lại chỉ có ca một bài ca, chế độ ta tốt đẹp, chế độ nó xấu xa mà thôi. Dân chúng không có sự so sánh và chọn lựa vì thông tin chỉ đi một chiều, từ một phía. Những người có con mắt nhìn khác lập tức được liệt vào thế lực thù địch và sẽ bị cách ly khỏi xã hội. Nếp suy nghĩ đó vẫn kéo dài đến ngày nay trong một bộ phận không nhỏ của xã hội. Với tầm nhìn quanh quẩn, lạc hậu như vậy, mà vẫn còn chỗ đứng, thậm chí nhiều nơi còn áp đảo, đất nước không thể nào tiến lên được.

Người miền Bắc, một thời gian dài, đã bị ngăn cách với thế giới văn minh suốt từ ngày “cách mạng thành công” 1945 cho đến cả chục năm sau 1975. Toàn dân ngày đó sống trong cảnh nghèo. Nghèo đến độ thiếu từ cái kim sợi chỉ. Những suy nghĩ cho sự cởi mở, mới mẻ vào rất chậm, cộng thêm phần bảo thủ và lười nhác do quen dựa dẫm ỉ lại. Người miền Bắc trong suốt thời gian dài đằng đẵng của chiến tranh đã tự đánh lừa mình là đang được sống trong một xã hội tốt đẹp với tinh thần cách mạng cao cả “hạt gạo chia ba” hay “ta vì ta ba chục triệu người/ cũng vì ba ngàn triệu trên đời-Tố Hữu” rồi thì “tiền đồn của phe” thậm chí cái đẹp của sự hy sinh người lính cũng được tô thành “dáng đứng Việt Nam, tạc vào thế kỷ”. Những cái đó chỉ cho thấy là ta quá yêu ta và quá vì ta. Ngoài kia, thế giới rộng lớn, có biết bao điều đáng tự hào, sao họ vẫn yên lặng thế, mà điều đặc biệt phải nói là họ làm là vì Việt Nam, chứ không vì cho họ.

Tầm nhìn của con người trong mục tiêu chấm dứt nỗi đau chính ở sự hóa giải nhanh chậm nỗi đau. Ngày nhỏ khi học lịch sử, chúng ta biết khoảng 3 thế kỷ trước, sông Gianh gắn với sự chia cắt đất nước giữa Chúa Nguyễn đàng trong và Chúa Trịnh đàng ngoài. Đó là cuộc chiến tranh “nồi da xáo thịt”.

Nhìn vào bản chất sự chia cắt đất nước khi đó, chính xuất phát từ sự đam mê quyền lực và mong muốn duy trì lợi ích của một nhóm, một dòng họ, một bộ tộc. Gạt bỏ được (cụ thể hơn là tiêu diệt được) những lợi ích riêng đó, chúng ta có một đất nước toàn vẹn, một đất nước thống nhất.

Để chấm dứt được sự chia cắt đó, Đàng trong và Đàng ngoài trải qua tám lần chinh phạt lẫn nhau kéo dài 200 năm. 8 lần xuất quân, 8 lần chiến tranh biết bao máu xương đã đổ, biết bao thù oán được tạo ra?

Người dân Việt không được lợi lộc gì từ sự chia cắt 200 năm đó, nhưng sự chia cắt 200 năm đó cũng không để lại hận thù dài lâu như hôm nay.

Hận thù khiến cho tâm hồn thêm trĩu nặng. Thù hận, nhìn tổng quát, chỉ đến từ phía những kẻ cầm quyền. Ngày nay ta luôn nghe được nhà cầm quyền cảnh báo về các loại “thế lực thù địch” đang “dã tâm tìm mọi cách phá hoại đất nước, lật đổ chế độ” là thế. Có phải vậy mà hơi thở xã hội luôn trĩu nặng bởi những hận thù, sự cảnh giác với các “thế lực thù địch” khiến cuộc sống luôn căng thẳng. Có phải Nhà nước hiện nay duy trì sự thống trị của mình bằng cách luôn tạo ra các “thế lực thù địch”? Chẳng vậy mà biểu tình chống Tàu xâm phạm biển đảo, tàn phá môi trường là những biểu hiện cao quý của một công dân có trách nhiệm với Tổ quốc, lại luôn bị ghép cho tội “phản động, lợi dụng tự do dân chủ, âm mưu lật đổ chính quyền”.

Gỡ bỏ hận thù càng sớm thì càng sớm được nhẹ nhõm, càng sớm bớt kẻ thù càng thêm nhiều bạn bè. Xem ra hận thù hôm nay, dân tộc ta đã phải đeo đuổi quá lâu, nên chúng ta luôn nghĩ kẻ thù ở khắp mọi nơi và điều đó khiến chúng ta bớt đi bạn bè.

Vượt lên những nỗi đau, chúng ta mới hóa giải được hận thù và khi đó khiến chúng ta trở thành con người với đầy đủ ý nghĩa của con người, con người mang nghĩa nhân bản cao quý.

Xem ra bài học xưa vẫn chưa được những người lãnh đạo ngày nay rút kinh nghiệm và lấy nó làm bài học. Đất nước này vẫn bị ám ảnh bởi cuộc chiến vừa qua. Các vị lãnh đạo đất nước này không chịu học nên không biết cách đối xử của thế giới qua những cuộc chiến tranh (cuộc nội chiến Nam-Bắc Mỹ, cuộc chiến tranh thế giới thứ 2…) nên cứ khư khư ôm lấy hận thù mà không tìm cách tháo bỏ. Điều đó chỉ chứng tỏ chất kiêu ngạo cộng sản, hiếu thắng cộng sản luôn chất chứa trong đầu họ, những kẻ cầm quyền, mà thôi.

Cái đó chính là giới hạn cho tầm nhìn xa của con người trong chế độ độc tài, loại chế độ chỉ còn tồn tại ở vài ba nước trên thế giới, một chế độ đã bộc lộ mọi xấu xa, kém cỏi trong việc điều hành đất nước và cách đối xử giữa con người với con người.

Vinh Anh-3/5/2018