NÓI VỚI MÙA XUÂN

Nói với xuân điều gì?

Hôm nay đã là mồng 4 tết. Đợt này những người còn tại chức nghỉ dài, mình không còn đi làm nữa, thấy những người chưa nghỉ cứ “tung tăng” nên“ngứa mắt”. Ngay con cháu trong nhà cũng vậy. Nhởn nhơ và vô tư quá, cảm thây chúng “bỏ” mối quan tâm mà theo mình, lẽ ra cần có. Chán lắm và quả thật không muốn nói chuyện với tất cả mọi người (đa phần là những người bất đồng quan điểm, mà số này thì đầy. Tịnh trong họ không có một ai đứng vào phe mình). Cái chán tạo ra nỗi cô đơn, “lạc điệu” trong suy nghĩ. Tự biến thành“Người đi ngược chiều” trong cuộc sống, nên tất phải gặp nhiều trở ngại. Mình quá biết điều đó từ lâu và mình đã là người “đi ngược chiều”.

Mồng 4 tết, vợ con đi vắng cả, mình cũng muốn đi chơi, đi chơi một mình để giải toả nhưng mà trời mưa. Mưa xuân. Đẹp, yêu nhưng lại có phần bức bối, ấm ách vì độ ẩm không khí. Bức bối y hệt tâm trạng mình, trong đầu mình cũng chất đầy những điều không thể nói, rất muốn xả. Mà nếu đã nói là “muốn xả” là “muốn chơi” đến cùng. Có lẽ duy nhất, chỉ khi chơi với thằng cháu ngoại, nó mới ba tuổi trắng trong, mới cảm thấy rũ bỏ được cái sự bức bối âm ỉ.

“Xuân” là cái “tiết trời” mà người ta đặt ra, là cái người ta gọi, để biết là thời gian đó, nó ở cái đoạn đẹp của một vòng quay mới của trái đất. Xuân là tươi mới, rộn ràng. Điều đó không đúng với mình nữa. Từ lâu rồi không đúng nữa. Và cũng từ rất lâu rồi, mình đã không thích những kỳ nghỉ kéo dài và nói thật, rất hình thức, rất lãng phí, rất bất công. “Điều này mình đã “công bố” khi còn ở đang giai đoạn cực thịnh thời công chức”. (Tính dân tộc và truyền thống của mình áp vào đây là hỏng, và mình lại là kẻ lạc dòng).

Nhưng lại có rất nhiều điều để nói với mùa xuân, nói với những gì còn có thể gọi là xuân, mang chất xuân, dính dáng đến xuân. Cũng tức là gián tiếp nói cho ước vọng, mong muốn của con người bao gồm cả mình. Đừng lẩn tránh, đừng giả dối lòng mình (con người ta hay giả dối lắm) bởi ai cũng muốn mùa xuân mãi mãi ở lại với mình, thậm chí rất rất nhiều người, còn cố níu giữ nó lại. Nhưng bởi lẽ tự nhiên, mùa xuân vẫn cứ rời bỏ ta, dù ta có nói về nó bằng những lời thân yêu nhất, day dứt, động lòng nhất.

Trước tiên với mình, điều khiến lòng lâng lâng nhất là nhìn thấy chồi non bật nhú trên cái gầy guộc, khô khốc, nhăn nhúm của thân cây sau một thời gian chịu đựng lạnh giá. Cái chồi non đó lớn lên hàng ngày và bất ngờ một sáng nào đó, ta thấy sự non tơ đang cố gắng chịu đựng giây khắc đầu đời, hoà mình vào với sương gió. Từ một mầm non bật nhú trong các kẽ khô nứt nẻ để rồi cùng với thời gian, vươn thành những thân cây gân guốc, vươn lên trời cao, toả bóng mát. Mất bao lâu? Không mấy người trong chúng ta nói được. Ta chỉ nghe thoảng đâu đó hai, ba chục năm, năm chục năm và lâu hơn, hàng trăm năm và có nhiều hàng cây còn lâu hơn nữa. Vậy là có thể so nó với vòng đời con người.

Những mầm non đó hết lớp này đến lớp khác đều đặn đến tiết xuân xuất hiện và để lại những cái biến đổi rất nhỏ mọn đâu đó trên cây mà chẳng ai để ý. Con người chỉ biết hưởng thụ. Tôi đã xót xa khi nhìn hàng cây xà cừ tuổi cỡ ngoài năm mươi bị đốn ngã la liệt, lăn lóc trên đường, phục vụ cho sự phát triển của thành phố. Tôi nhớ “ngày xưa”, những ngày hè nóng đổ lửa, đạp xe về thăm mẹ ở Hà Đông, hưởng bóng mát của hàng cây này. Đó là giờ phút sung sướng nhất của hành trình. Kỷ niệm xót xa và thấy mắt rưng rưng. Biết bao nhiêu mùa thay lá mới được hàng cây đẹp, ấn tượng, chứa chất kỷ niệm, chở bao nhiêu niềm vui, nỗi nhớ… Tất cả từ thăm thẳm đang tiến lại chào hỏi tôi…

Đột nhiên một ý nghĩ: Sao ta không biết nâng niu, gìn giữ từng mùa xuân? Sẽ một ngày nào đó, chẳng xa nữa, con người cũng sẽ bị đốn hạ như vậy? Liệu hàng cây nào sẽ mở lòng thương xót? Đọc trên mạng, thấy cái thằng Đức, thằng Mỹ nó chỉ có gây thêm màu xanh chứ có đâu chuyện chặt hạ hàng loạt này, thấy thèm cuộc sống trên đất chúng nó quá. Cây cối cũng được chăm sóc tôn trọng, chắc với con người, nó còn biết trân quí, bảo vệ hơn. Nói như vậy, liệu có gì khập khiễng, liệu có gì vào vùng nhạy cảm?

Điều day dứt tiếp theo, cũng về con người, đó là sự vô cảm trong xã hội hiện nay. Bài trước, mình đã nói động chạm đến sự tử tế trong mỗi con người chúng ta. Sự tử tế ngày nay không còn nữa(!) Nếu không dám nói thật điều này, chắc chắn chúng ta không cứu vãn nổi xã hội chúng ta, chúng ta sẽ để xã hội trôi đi vào con đường vô định, tối tăm. Rồi những điều bất nhân lẫn điều ác sẽ thống soái, ngự trị.

Mình những mong, nhiều nhiều người hãy nói nhiều về điều này. Hỡi các nhà giáo chuyên lo gây dựng con người, hỡi các thầy thuốc chuyên lo cứu chữa con người, hỡi các anh cảnh sát (có phải thời Tây gọi mấy anh này là thầy cai, thầy đội?)chuyên lo bảo vệ con người, các người hãy có những hành động thiết thực, xứng đáng với con người hơn những tháng năm vừa qua.

Làm sao để lại có thể biết ngượng khi muốn cầm đồng tiền trước khi một sinh linh có thể mãi mãi không còn được nhìn thấy mùa xuân như những “ngày xưa” không xa? Phải biết hy sinh chứ, phải dám hy sinh chứ. Không dám chịu nhận về mình sự thiệt thòi thì đừng làm những ngành nghề như vậy. Bất kể ai cũng có thể lên tiếng đòi hỏi các người như vậy, xã hội lên tiếng đòi hỏi các người phải làm như vậy! Bọn trẻ và những người đang hưởng bổng lộc lại bảo mình là thằng dở hơi cho mà xem. Chí ít cũng có những kẻ nghĩ “thời của ông đã qua, ông cũng đã nhận đủ. Bây giờ đến lượt chúng tôi…”

Trẻ con là những mầm non, nụ non của cây cối trong vườn ươm mùa xuân. Bậc làm cha mẹ phải biết nâng niu, chăm sóc và ươm những mầm non này. Bậc cha mẹ phải nhận biết được điều hay lẽ phải để làm gương cho con cháu. Sự ích kỷ, hành vi vô cảm hình thành ngay khi chúng đang là chồi non, mầm xanh. Không thể có những đứa con ngoan, hiếu thảo khi làm lơ, ngoảnh mặt nhìn đi chỗ khác lúc dắt con đi chơi, thấy một bà già chìa ra trước mặt hai bố con chiếc nón mê rách tơi tả. Phải nói điều gì đó với bà cụ già và cũng phải biết dâm những nhành chồi bé bỏng kia trong những lời yêu thương con người. Khi đó ta sẽ tích luỹ được cái nhỏ nhoi của sự tử tế.

Xã hội hôm nay càng ngày càng xuất hiện quá nhiều những điều xấu xa. Hãy cởi bỏ những quan niệm khuôn mẫu, cứng nhắc bao lâu nay về con người để đi tìm những nét đẹp hiếm hoi còn sót lại trong mỗi con người, bắt đầu từ mầm non của mùa xuân. Để chúng lớn lên không ích kỷ, biết thương người như thể thương thân. Muốn vậy phải dạy cho chúng biết yêu đất nước và yêu những con người đã ngã xuống vì đất nước. Tất cả những ai vì sự bình yên và toàn vẹn của đất nước này, phải được tôn vinh.

Mùa xuân không gì đẹp hơn, thuận hơn là nói về tình yêu. Tình yêu hãy lấn át lòng hận thù, tình yêu hãy phanh phui sự giả trá, tình yêu hãy nói lời yêu thương và tình yêu hãy tha thứ.

Vinh Anh

23h20, 4 tết Ất Mùi-2015 

Nói chuyện thằng Tàu...

Nói chuyện thằng Tàu với con cháu

Có một điều phải nhận ngay, mình thuộc lớp người cũ. Theo cách hiểu đơn giản của lớp trẻ hôm nay, cũ có thể hiểu hơi bị lệch với nghĩa xấu nhiều hơn tốt, đại loại nó mang cái nghĩa cổ hủ.

Vậy nhưng, nếu nói về chuyện Tàu khựa, vì cái oai của bậc cha chú, con cháu chẳng đứa nào dám ngo ngoe. Không ngoa với bọn con cháu, mình thuộc lớp già hiểu bọn Tàu, cách nói khoa học, hàn lâm là nhà “Tàu học” bởi chí ít cũng có thể nói chuyện với người Trung Quốc bằng tiếng Bắc Kinh. Đó là lợi thế mà mình tự biết. Biết tiếng Tàu cũng là một lợi thế, nhưng quả thật trình độ cũng rất í ới, cả thời sinh viên, mình chỉ đọc được có hai cuốn bằng nguyên bản tiếng Tàu, đó là cuốn Đổng Tồn Thuỵ và cuốn Lôi Phong, một anh hùng chống Mỹ viện Triều (hay là đánh Tưởng, không nhớ gì nữa, chỉ nhớ nười anh hùng này dùng tay nâng bộc phá cho nổ lô cốt), một anh hùng thời “cách mạng văn hoá”. Tất cả hiểu biết về Tàu có được, đều do đọc từ sách in bằng tiếng Việt.

Phải nói là cá nhân mình cũng hàm ơn cái thằng Tàu. Lứa mình ngày xưa chỉ biết Liên Xô, Trung Quốc chứ biết đâu mấy cái ông nho nhỏ, con con khác, ngoại trừ anh Đông Đức giàu có nhất khối và ông Cu-Ba rất nhiệt tình giúp đỡ Việ Nam. Thêm một chút hiểu biết nữa, ngày đó, mình cũng ham đọc sách Tàu và trong thâm tâm, cũng phục nó lắm. Phục từ Tây du ký, đến Tam quốc rồi Thuỷ hử, tiếp đến là Tuổi thanh niên , Rừng thẳm tuyết dày, Trận đánh Thượng Cam Lĩnh…

Cũng không ngoa, thời mình, hầu hết bọn đọc sách như mình, đều bị ảnh hưởng văn hoá Nga, văn hoá Tàu. Sách Việt chẳng có mấy cuốn, toàn đọc sách Nga và Tàu của nhà xuất bản Văn hóa và Văn học. Đọc nhiều nên ảnh hưởng nhiều, cũng đúng thôi. Lại liên hệ đến hôm nay, con cháu nhà mình chỉ thích TV với những trò chơi mà mình cho rằng hết sức vớ vẩn. Cả một tuần với những vòng quay nhạt nhẽo, chỉ thấy mấy trò lên đỉnh Ô-lim-pia “Thần đồng” của bọn trẻ bé cấp 1, 2 là thấy thú vị. Có lẽ điều đó có được là nhờ chuyện ham đọc sách, quý sách của những ngày xưa đọng lại. Nên hễ thấy bất kể ai đọc sách, mình đều ngưỡng mộ và rất muốn tỏ thái độ thiện cảm.

Ở đây chỉ muốn nói ảnh hưởng của văn hoá Tàu với mình và cũng từ đó, muốn nói với lớp trẻ, con cháu nhà mình.

Ở trên, mình đã nói mình phải cảm ơn thằng Tàu, cảm ơn nhiều. Nhưng cảm ơn đến độ bao lâu thì hết, phải dần dần mới vỡ.

Mình giác ngộ về Tàu muộn lắm. Thâm tâm thì ghét chứ không yêu đâu. Đặc biệt ghét từ cái độ được thấy tận mắt cái “cách mạng văn hoá” ở bên Tàu ấy cơ. Nhưng rồi bị cái tuyên truyền định hướng làm mình rối loạn, chẳng có suy nghĩ độc lập gì khác được. Phần nữa, cũng bởi lớp người như mình thời đó, chỉ được giáo dục để tuân theo sự chỉ đạo của cấp trên mà thôi, mà cấp trên là đảng đấy! Bất cứ cái gì cũng mang ý kiến của cấp uỷ với chi bộ ra lãnh đạo, chỉ đạo. Vậy không là đảng thì là gì?

Mốc để mình xác định thái độ của mình với thằng Tàu này nó đến dài dài, không ngay lập tức. Mà trong mình, cái vốn cũ về Tàu so với lớp con cháu bây giờ, nó lại nhiều, nên hình như vẫn có vấn vương. Trước vụ anh Điếu Cày giương khẩu hiệu phản đối rước đuốc thế vận hội Bắc Kinh, mình vẫn còn loáng thoáng cái tình nghĩa anh em rất chi là mơ hồ. Nhiều lúc nghĩ một mình, thấy rất chi là ngu xuẩn. Anh em cái chó gì mà nó nện cho tan nát 6 tỉnh biên giới hồi 1979? Bài học lù lù đó sao mình lại có thể quên? Chẳng trách, tụi con cháu bây giờ nó không biết gì hết về Trường Sa, Hoàng Sa, nói chi đến Gạc Ma, nói chi đến Bản Giốc, nói chi đến Ải Nam quan.

Vậy thì phải nói những gì với con cháu mình về thằng Tàu? Phận mình, kiến thức hạn hẹp, chỉ có thể nói mấy điều sau:

Về lịch sử. Hãy nhớ là trong cuộc hành trình dựng và giữ nước, cha ông chúng ta phải chống lại nhiều kẻ thù. Chống lại là phải tiến hành chiến tranh. Không tiến hành chiến tranh thì chịu mất nước, như một ngàn năm đã mất vào tay bọn giặc phương Bắc, chịu sự đô hộ và đồng hoá của chúng. Bọn giặc phương Bắc là bọn Tàu đấy. Hãy nhớ lấy con số này, trong hơn 20 cuộc chiến tranh* để dựng và giữ nước, có đến quá nửa cuộc chiến tranh chống giặc phương Bắc. Gần đây nhất là cuộc chiến bảo vệ biên giới 1979 và trận hải chiến bảo vệ Trường Sa 1988. Bọn giặc này chưa khi nào từ bỏ ý định xâm chiếm nước Việt ta và đồng hoá dân tộc ta. Cho nên, bài học lịch sử về chiến tranh chống giặc Phương Bắc không bao giờ được quên. Quên lịch sử dân tộc là mang tội đó. Tội trọng đấy. Những ai, vì bất cứ điều gì, mà cố tình tảng lờ, bỏ quên, đều có lỗi nặng với tiền nhân, những người đã bỏ mình vì giữ gìn toàn vẹn bờ cõi.

Xem Google “Các cuộc chiến tranh ở Việt Nam”

 Non

Về Văn hoá. Theo mình, đây là cuộc đấu tranh lâu dài nhất, khó nhất. Do một thời gian rất dài bị giặc phương Bắc chiếm đóng, muốn đồng hoá, phải nói là nhiều phong tục, tập quán của dân ta cứ na ná hoặc theo Trung Quốc (Chẳng bao giờ dân ta nghĩ văn hoá Trung Quốc na ná ta). Để đến nỗi hôm nay, người thường rất khó phân biệt. Với người Việt trình độ gọi là có học, cũng không thể giải thích cội nguồn gốc rễ mọi sự được rõ ràng, chứ đừng nói đa phần người dân hiện nay, chỉ có biết chúi đầu lo cơm áo gạo tiền, mọi sự việc xảy ra ngoài xã hội, biết được chỉ là nghe hơi nồi chõ, bản chất vấn đề không bao giờ hiểu và nói được thấu đáo.

Thử hỏi, liệu có mấy ông bà ngồi trước màn hình TV đã bao giờ tự hỏi và suy nghĩ về câu hỏi: Tại sao có quá nhiều phim Tàu trên màn ảnh nhỏ? Các ông bà ở Hà Nội, khoảng một năm về trước, xem đài Hà Nội 1, phần tin tức quốc tế, luôn thấy hàng chữ Trung Quốc to, lấn nửa non màn hình, trong khi thế giới biết bao nhiêu là tin, mà nhà đài Hà Nội chỉ biết có mỗi chuyện (hoặc là nhiệm vụ cấp trên trao) chỉ được lấy tin qua đài truyền hình Tàu?

Có một thời, trong các cuộc vui, tôi thấy nhiều người bắt chước, lấy cảnh của phim Tàu (cảnh ngoắc tay uống rượu) thể hiện trong các cuộc vui của ta. Cái đó thể hiện điều gì? Xin thưa, nếp sống Tàu đã từ từ chuyển hoán vào con người ta rồi đó. Rất nhiều người biện hộ, việc nhỏ nhoi đó đáng kể gì đâu. Đúng rồi, đó là việc nhỏ, rất nhỏ. Nhưng xin hỏi tại sao, cảnh mấy thằng Tây đóng phim, luôn có câu cám ơn, xin lỗi thì lại chẳng thấy ngấm. Chuyện thằng Tây lịch sự, trên những chuyến xe công cộng, đứng dậy nhường chỗ cho phụ nữ, người già, thì chẳng thấy mấy người bắt chước, học theo.

Một điều nữa, nhỏ thôi, cũng rất nhỏ thôi, dân ta đi qua bên Sing-ga-po đều khen nức nở, thành phố nó đẹp, nó trật tự, nó sạch sẽ. Ấy vậy mà về nước thì bao nhiêu cái cảm nhận tốt đẹp đó vất đi hết. Có bao giờ hỏi tại sao? Sắp đến ngày đưa ông Táo lên trời báo cáo Ngọc Hoàng rồi, cứ ra các hồ của Hà Nội mà xem, trắng xoá ni-lông trên bờ và đen ngòm nước gio hoá vàng dưới nước. Có bao giờ hỏi tại sao?

Vậy các nhà lãnh đạo xứ ta có bao giờ đặt câu hỏi: Tại sao cái văn hoá anh Tàu sao nó lại ăn nhập nhanh vào dân ta còn cái văn hoá anh Tây nó thấm chậm thế? Nếu người có trách nhiệm của xứ ta dám tự hỏi, thì người đó sẽ tìm được câu trả lời, nếu người đó dám hết lòng vì dân. Tiếc rằng, người vì dân trong bộ máy quản lý hành chính cai trị của nước ta hiếm quá và có lẽ thời điểm này, có thể nói là không có.

Từ đó, thấy câu hỏi vì sao nền văn hoá nước nhà xuống cấp trầm trọng, học sinh hư và vô cảm với mọi sự việc liên quan đến xã hội, chỉ biết học vì mình, rất dễ trả lời. Câu trả lời của tôi về nền văn hoá và đạo đức nước ta suy đồi vì những lý do sau (tôi không trả lời kiểu cách hàn lâm, phân tích và trích dẫn mà chỉ nói theo kiểu dân dã):

Những người có chức quyền lãnh đạo của nhiều thế hệ, nhiều thời kỳ đã coi thường dân chúng và vì thế càng coi thường hoặc không biết sự cần thiết của việc nâng cao dân khí. Trong đầu họ, luôn cho mình là duy nhất đúng, có thể thay dân quyết định mọi việc. Từ đó, họ đã có những quyết định độc đoán, sai lầm và tạo ra một lớp người kế cận quan liêu, chỉ biết nịnh hót và cũng ưa nịnh hót, không dám nghe và sợ nghe sự thật, như chính bản thân họ, cũng không dám nghe và sợ sự thật. Họ chắc chẳng bao giờ biết “Sự hiểu biết của một nhóm người cao rộng hơn sự hiểu biết hàng trăm triệu người. Đó là sự suy nghĩ kiêu ngạo”- (Fa-Hayek)

Vậy là họ không nghe được “tâm tư xã hội” hoặc không biết lắng nghe. Đó là căn bệnh của hầu hết các ông quan cách mạng. Nói cách khác, họ không đủ sức và không xứng đáng được đảm đương công việc.

Chúng ta thường nghe mối quan hệ giữa nhà trường, đoàn thể gia đình trong việc chăm sóc trẻ em. Nói thật nhé, tất cả đều mơ hồ trách nhiệm. Ai cũng quan trọng và ai cũng không chịu trách nhiệm khi sự việc xấu xảy ra như cuối cùng chỉ gia đình chịu hậu quả. Đoàn thể ư, nhà trường ư, vô can hết. Có chăng chỉ nhận sẽ “rút ra bài học kinh nghiệm sâu sắc”.

                  Những người có trách nhiệm trong việc “chăn dắt” đám trẻ nhỏ này chỉ có thể nói tóm lại một điều: không có tầm nhìn xa và vì thế đến nay, lớp người được đào tạo ra rất “tả pí lù”. Rất nhiều những người thông thái thành danh dưới hệ thống này, đa phần đều không phát huy được khả năng của mình cho đất nước.

                  Có một lần nói chuyện với bọn con cháu trong nhà, một thằng lính, hàm đại uý: “Lần đầu cháu nghe nói đến địa danh Gạc Ma”. Thật ra, chẳng cứ thằng cháu này, nhiều đứa cháu khác và suy ra, hàng triệu học sinh không biết đến địa danh này. Tội của chúng nó, nhưng đứa trẻ đang ngồi trên ghế nhà trường hay là tội của thày cô giáo hay là tội của những người có trách nhiệm trên cao? Ai cũng có phần tội trong đó, nhưng tội trọng thuộc về những người có trách nhiệm, những người làm sự việc “trồng người” nhưng không hiểu hết nhẽ nhiệm vụ “trồng người” là như thế nào. Nếu không biết Gạc Ma, Ải Nam quan, Hoàng Sa, Trường Sa thì làm sao biết thế nào là Tổ quốc và làm thế nào để giáo dục lòng yêu nước cho thế hệ trẻ được?

                  Cũng tương tự, tại sao nói trẻ con ngày nay hư. Hư là tự người lớn hư ra. Nhưng có người lớn nào nhận mình hư? Người lớn luôn luôn công lý, luôn luôn là quan toà. Mình có con bé “Lúc nào cũng chỉ thấy chỉ lệnh của bố mẹ, phải thế này, phải thế kia…” Chắc người lớn không bao giờ cho chuyện đó là quan trọng và càng không mấy khi nghĩ đến câu nói đó, mà người lớn hiện nay thì hư nhiều lắm. Có thể nói càng lớn càng hư. Hư cho đến khi về già. Khi già, ngồi ngẫm, mới thấy cái hư của mình. Lúc đó thì muộn rồi. Quá muộn rồi! Nhưng nếu ai đó nhận ra, biết sửa cũng vẫn có thể coi là “được” đấy.

                  Thưa, tất cả những cái đó đều là văn hoá và thời đại với láp-tốp, smat-phôn, những loại thiết bị nghe nhìn đã khiến chúng ta không để ý đến những điều “nhỏ nhặt”. Bọn con cháu chúng ta cũng đều là “nhỏ nhặt”. Là con cháu thì đứa nào “lớn” được!

                  Gần đây thấy trên TV có mục “chuyện tử tế” khiến mình nhớ đến phim “Người tử tế” của Trần văn Thuỷ hơn ba chục năm trước đây. Phải nhớ là ba chục năm đấy nhé. Ngày đó ông Thuỷ bàn về chuyện tử tế và bị đe lên đe xuống. Quãng thời gian khoảng ba chục năm đã qua đó nói lên điều gì? Ông Thuỷ đã nhìn ra cái vấn nạn này từ lâu lắm rồi, nó đã có và thành nạn từ lâu lắm rồi. Cũng thời gian đó, cơ quan mình có ông quản lý cơm áo, lương lậu phát biểu rõ to trong phòng làm việc đầy đủ các cấp lãnh đạo: “Bây giờ ra đường, người ngay sợ kẻ gian…Thấy những điều bất công thì tránh xa ra nếu không muốn bị va vào đầu vào tai…” Mình ngày đó còn trẻ, mới về cơ quan, chỉ dám hỏi lại “Lẽ nào thấy việc sai trái lại bỏ qua?” Ngày đó những người còn một chút tốt như mình nhiều hơn những kẻ “sợ vào đầu vào tai” chứ không hiếm hoi như bây giờ. Mình nghĩ, ba chục năm trôi qua, càng ngày càng ít người tử tế. Người tử tế hiện nay hiếm lắm.

                  Bây giờ nhà đài khôi phục lại những chuyện tử tế là quá muộn. Cũng không khác gì xây dựng lại cái nền văn hoá mà ta đã đánh mất. Muộn còn hơn không. Nhưng rõ ràng, chuyện nhà đài có dựng lại, có ra rả đòi khôi phục, tuyên dương những tấm gương này nọ cũng không thể gây dựng lại sự tử tế đã đánh mất, đã quá muộn. Bởi sao? Bởi bây giờ xã hội đã quan niệm, làm chuyện tử tế là chuyện của người bị “thần kinh”. Kiểu tuyên truyền như hiện nay không tác dụng. Phải thay đổi cách làm! Nếu chúng ta vẫn vô cảm trước những nỗi đau con người bị mất nhà, mất đất, bị áp bức khi nói lên tiếng nói từ sâu xa cõi lòng: đòi biết ơn những người đã ngã xuống vì bảo vệ lãnh thổ đất nước. Nếu chúng ta cứ mang danh nghĩa ông này ông nọ đi uý lạo người nghèo trong sự bao vây của kẻ hầu người hạ mà ông chẳng bỏ ra đồng nào từ túi của ông, từ đồng lương đích thực của ông. Bởi thực chất, cái gói quà mang tên ông mà ông trao tặng kia là tiền móc tiền từ túi của người dân đóng thuế đấy chứ.

Thế nên, hãy gây dựng lại cái “TỐT” đúng nghĩa trong mỗi gia đình. Một khi trong gia đình, bố mẹ, ông bà chỉ nói về những điều tốt mà không bao giờ làm điều tốt đúng nghĩa, không thể nào làm tấm gương cho con cháu được. Một khi lãnh đạo nói yêu nước mà không phân biệt kẻ cướp nước, với người hy sinh, ngã xuống vì đất nước, thì làm sao con cháu yêu nước được. Nói văn hoá dân tộc mà cứ treo đèn lồng đỏ ngay tại Văn Miếu Quốc Tử giám, thì làm sao có thể nói là đậm đà bản sắc dân tộc được.

Chuyện về "anh bạn " này mình đã viết nhiều, viết nữa nhàm. 
Tốt nhất có chuyên đề để bàn sẽ gọn gàng hơn, đỡ lan man